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        人文齊魯|八月十五請”新客兒”,南部山區有誰經歷過

        核心提示: 人文齊魯|八月十五請”新客兒”,南部山區有誰經歷過

        文|馬洪利

        我的家鄉位于泰山、靈巖寺之間,被群山環繞著,是濟南市南部山區,也是長清東部海拔最高的“邊疆”,這里飄溢著淳樸的民俗,沐浴著濃濃的鄉情。在上世紀七八十年代,我的家鄉有農歷八月十五“叫”媳婦的習俗。每年的八月十五之前(中秋節的前夕),家家都忙著“叫”媳婦,中秋節之前“叫”媳婦的場面可熱鬧了,讓人沉醉,令人回味。

        所謂的“叫”媳婦,也就是“請”老婆、“搬”新娘、“邀”媳婦”、請“新客兒”或“接”未婚妻,但通常最直接的叫法就是“叫”媳婦,也叫請“新客兒”。所謂“叫”媳婦的習俗,就是未過門的媳婦要到“婆家”去過“花好月圓”的“中秋團圓節”,我們那兒就叫“過八月十五”。“叫”媳婦必須趕在“中秋節”的前幾天,越早越好。

        一般情況下,是從八月初六這個“六六大順”的好日子開始“叫媳婦”,最晚也不能超過八月初九這一天,若是“叫”晚了,拖拉到八月初十以后,還不見婆家有人來“叫”媳婦的話,定會被“媳婦”家怪罪的,弄不好會落個“叫”不動媳婦的下場,甚至還有“拜拜”的危險。

        “叫”媳婦的時候,未婚夫要打扮得面目一新,帶著豐厚的“見面禮”來到老丈人家請媳婦。早就望眼欲穿,盼望著這一天到來“約會”的未婚妻,在想方設法征得父母同意之后,便滿心歡喜地準時“赴約”,而且還要打扮得花枝招展,光彩照人,漂漂亮亮地跟著未婚夫來到婆家。

        從前,由于交通條件落后,未婚妻只能跟著未婚夫一起步行走到婆家去。后來,條件好了一些,未婚夫就用自行車或摩托車把未婚妻帶回家。再后來條件更好了些,交通方便了,自家有車的,就用自己的車把媳婦接回家;沒車的,也為了省事兒,干脆“打車”把“未婚妻”請回家。

        婆家把接來的未過門的媳婦視為上賓,高接遠迎,熱情相待,好生伺候,不敢怠慢,生怕得罪。因為伺候得越好,就越說明“看得起”媳婦,否則,就說明根本沒有把媳婦看在眼里。這可是“考驗”未婚夫家對“未來媳婦”關愛不關愛、在乎不在乎的關鍵時刻。

        同時,本家族和街坊鄰居也要互相請媳婦吃飯,從中可體現婆家的為人場面以及鄰里關系的和諧程度。做媳婦的自然也毫不客氣,理所當然地盡情享受這“高層次”的禮儀和高高在上的盛情“待遇”。

        月到中秋分外明,歡度佳節樂融融。在“中秋節”的晚上,“媳婦”要與未婚夫一家人借助“花好月圓”的良辰美景,共同賞月,喝團圓酒,同吃月餅,品嘗山果,吟詩作對,猜謎做游戲,唱歌助興。

        此時,未婚夫和未婚妻都不失時機地借機進行交流溝通,互訴衷腸,各表心意,互贈信物,交換紀念品。同時,未來的婆婆和公公還要向未來的媳婦發“紅包”,賞喜錢。做媳婦的也要有所表示,必須送上一份小小的禮品給二老。那種氣氛既溫馨又熱鬧,令人留戀又難忘。

        過完中秋節之后,未婚夫還要備足厚禮,把未婚妻安全地送回娘家去。此時,已與未婚夫加深了感情交流的未婚妻被送回娘家后,總是對未婚夫有些戀戀不舍,羞紅的臉上便多了幾分期待,期待著下一個八月十五盡快到來。

        不過,讓人心中感到不安和特別值得一提的是,那個時候,由于受當地傳統習俗和舊思想觀念的影響,農村青年男女之間的愛情大都建立在“父母包辦,媒妁之言”基礎上,多以“放上笤帚占上碾”的方式,盛行“先約定親事,后培養情事”的風俗,多是少男少女式的“少年親”、“童子親”,甚至還有咿呀學語的“娃娃親”,真正到了年齡自由戀愛的年輕人很少。

        從當初定親到最后結婚需經歷十幾年的漫漫“歷程”,要連續“叫”十幾個八月十五。一些男孩多的家庭既“叫”不起媳婦,也“過”不起八月十五。尤其是那些定了“娃娃親”的孩子們,一旦長大成熟到了“十八變”的年齡,開始懂得愛情滋味之后,往往對自己的親事有意見,難以稱心如意,真正成功走在一起的“順婚”不算很多。

        因此,一旦中秋節男方“叫”不來媳婦,就說明這對男女的親事出現了隱患,很可能會有被“吹燈”的危機,面臨的將是“退帖”(退親)。當然,如果能順利地把未過門的媳婦“叫”進門的話,就說明親事高枕無憂,感情發展順利,愛情方向明朗,婚事大有希望。

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        責任編輯:白麗
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